维吾尔青年用行动消除偏见

（德国之声中文网）雄心勃勃，不关心政治-每次和汉人客户做生意，自诩"维吾尔好人"的Abdulhabir Muhammad一开始都不公开自己引以自豪的维吾尔人身份。

"等每件事情都办妥后，我会告诉他们：'嘿，我是维吾尔人，我是新疆来的'"，他说，尽管对方的惊讶能让他强烈感受到背后的偏见。

一段时间来，新疆内外暴力活动在升级。中国政府谴责这些暴力活动是分离主义"暴恐分子"所为。上周末，涉及北京天安门广场暴力恐怖案、阿克苏地区抢夺枪支、袭警案、喀什地区非法制爆案等5起案件的8人被执行了死刑。

而24岁、在一家教育咨询公司担任执行经理、每周五去清真寺作礼拜的Abdulhabir Muhammad身上却浓缩了当局所喜欢的对新疆未来的设想。

他说，"我很高兴能在北京工作，向许多人展示维吾尔人是伟大的民族，我们能做大事。"

Abdulhabir Muhammad的父亲原来是一个靠种麦子为生的贫穷的农民，现在已经发展到在当地拥有自己的连锁超市。Abdulhabir Muhammad自己15岁进了北京一所高中学习汉语和英语，之后在纽约宾汉姆顿大学取得会计学学位，之后又念了企业管理的MBA。

如今，他经营一家帮助中国人出国留学的公司，有约20个雇员，其中15名汉人，生意伙伴是一位满族妇女。

上镜、充满自信-Abdulhabir和其它一些年轻商人一起被作为维族人的积极典范成为国家媒体报道的对象。

"要知道，媒体报道我是因为我是一个维族好人"，他说，，"我也希望其它维族人也认为我是个维族好人。"

陷入恐慌

７月３１日喀什市艾提尕尔清真寺伊玛目遇刺，军队赶往现场

澳大利亚格里菲斯亚洲学院(Griffith Asia Insititute)的新疆问题权威迈克尔·克拉克(Michael Clarke)说，长期以来，该地区"大部分"的维族人愿意接受北京的管制，政府也为该地区的发展投入资源。但现在，这一"大多数"正面临消融的危险，这不仅是因为"武装的极端分子，而更多因为一系列国家政策带来的持续压力。"

人权组织和分析家谴责中国政府对维吾尔人在文化和宗教上进行压迫，比如不鼓励妇女戴面纱或男人留大胡须，并且限制在伊斯兰神圣的斋月中斋戒，导致发生骚乱。

7月底，新疆莎车县发生的暴力冲突造成数十人死亡。

喀什艾提尕尔清真寺（ Id Kah Mosque）

7月30日，中国最大的清真寺、喀什市艾提尕尔清真寺的官方指定的伊玛目遇刺身亡。这周，被控凶手之一的一名19岁的维族人在中央电视台承认袭击这位伊玛目是认为其"歪曲宗教"。该事件发生后，流亡海外的世维会发言人迪里夏提（Dilxat Raxit)在一封电子邮件中说："当地亲中势力陷入恐慌。"

在这场暴力循环中，中国官方媒体周日宣布对犯"恐怖袭击罪"的8人执行死刑，其中包括涉及2013年10月北京天安门广场暴力恐怖案的三人。

没有保障

Abdulhabir说，维族人应该把他们的精力放在教育方面，避开政治。

他说，"我憎恨政治。我的家庭为什么发展得好，因为我们远离政治。"

但是，良好的教育并非维族人在中国成功的保障，即便那些受到认可的人最后的结局也可能是遇到麻烦。

热比娅·卡迪尔（Rebiya Kadeer)，一位曾经的知名女商人，跟当局"交恶"，现在流亡海外并领导着世维会。伊里哈木（Ilham Tohti)，大学教授，因批评政府的新疆政策被指控犯有分裂主义罪，最高可判死刑。

牛津大学中国政治问题教师雷泽·哈斯马特（Reza Hasmath)说，维族人很难得到大家都想要的工作，因为他们难以进入汉人的社会圈子，两个民族互不信任。

他说："我们看到，在新疆，所有地位高，薪酬高的工作岗位，都是汉人主导。而少数民族，尤其是维族，干的主要是地位低，薪酬低的工作，即便他们教育水平相当。"

雷泽·哈斯马特在北京的一次演讲中说，就业市场的这些障碍加剧了紧张关系，这样一来，一些人就在自己的民族传统中寻找安慰。

"那些在就业市场上碰钉子的少数民族回到了自己的宗教中，并发现了自己的文化"，他说。

在Abdulhabir的办公室墙上挂着两顶色彩鲜艳的维吾尔族花帽，周围是与公司有业务往来的美国学院的三角旗和徽章。Abdulhabir说，在文化和宗教问题上关系虽然紧张，但是，暴力以及刺杀伊玛目并非正确的回答。

他说："我希望人们能够变得更加开明，用和平的办法解决问题。"

来源：法新社 编译：乐然

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